الإخبارية

عرب إيران المنسيون (الجزء الأول)

في 23 يناير 2021 ، قام ثلاثة رجال عرب محكوم عليهم بالإعدام في سجن سبيدار بمدينة الأهواز الإيرانية بخياطة شفاههم في بداية إضراب عن الطعام احتجاجًا على ظروفهم وخطر الإعدام المعلق عليهم.

بعد أكثر من شهر بقليل ، في 28 فبراير 2021 ، تم إعدامهم سرا.

وضع جاسم حيدري وعلي خسرجي وحسين سيلاوي على ذمة الإعدام في سجن سبيدار بالأهواز وتم إعدامهم لاحقًا في 28 فبراير 2021 . مركز شرطة في الأهواز في مايو / أيار 2017 ، لكن جماعات حقوق الإنسان قالت إن “اعترافاتهم” انتُزعت تحت التعذيب.

يعكس مصير الرجال الثلاثة حقيقة قرن من الاضطهاد الممنهج للأحواز في إيران.

الأحواز هم أقلية عرقية لا يُعرف وجودها على نطاق واسع ، ناهيك عن مدى الاضطهاد الذي يعانون منه . هم أحفاد السكان العرب الأصليين لمنطقة هي اليوم جزء من إيران ، لكنها كانت تُعرف منذ مئات السنين بإمارة عربستان. يقدر عدد سكانها ما بين 8 ملايين إلى 9 ملايين شخص

الأحواز ، كما يسمي الأحواز دولتهم المفقودة ، كانت تسير على طول الجانب الإيراني من شط العرب وأسفل الساحل الشرقي للخليج ، وهي منطقة تعادل تقريبًا مقاطعة خوزستان الإيرانية الحديثة ، ولكنها تشمل أيضًا أجزاء من محافظات عيلام وبوشهر وهرمزجان.

الأحواز

في هذه الخريطة ، التي نشرتها حركة التحرير الوطني للأحواز ، تظهر الأراضي المطالب بها للأحواز على أنها تمتد لأكثر من 1300 كيلومتر ، مما أدى إلى إزاحة إيران من الجانب الشرقي للخليج العربي بأكمله.

في القرن التاسع عشر ، في صفقة سياسية حول الحدود ، تم التوقيع على عربستان إلى بلاد فارس من قبل الإمبراطورية العثمانية ، ولكن حتى ذلك الحين ، احتفظت الإمارة إلى حد كبير باستقلاليتها.

حتى تم اكتشاف النفط في المنطقة.

إن ما يمكن أن يكون نعمة لعرب غرب الخليج ثبت أنه نقمة على من هم على الشاطئ البعيد. في عام 1925 ، بعد اكتشاف مواردها العظيمة ، تم وضع عربستان بالقوة تحت السيطرة الإيرانية المركزية.

منذ ذلك الحين ، عملت إيران ، في ظل كل من النظام الملكي والثوري الذي حل محله في عام 1979 ، على القضاء على الثقافة الأحوازية ، وحظر اللغة العربية في المدارس ، وتجريد المنطقة من مواردها الطبيعية ومحاولة “فرسنة” السكان.

ينعكس هذا التمرين في الهندسة الاجتماعية في الأسماء المتغيرة للبلدات والمدن ، وفي الواقع المنطقة بأكملها. بالنسبة للأحواز ، فإن خوزستان ستكون دائماً الأحواز. مدينة ميناء خرمشهر الإيرانية على رأس الخليج أسسها العرب باسم المحمرة. إلى الأحواز ، مدينة “الأهواز” التي تحمل اسم المنبع من خرمشهر على نهر كارون ، هي الأحواز.

منذ ما يقرب من قرن من الزمان ، كان العرب المضطهدون في إيران يحلمون بتشكيل دولة مستقلة منشقة ، أو على الأقل استعادة درجة من الحكم الذاتي ، ربما ضمن شكل من أشكال الدولة الفارسية الفيدرالية.

اليوم ، على الرغم من عقود من النضال وتضحيات عدد لا يحصى من المعارضين ونشطاء حقوق الإنسان ، فإن الأحواز بعيدون عن تحقيق حلمهم بالحرية كما كانوا في أي وقت مضى.

في يوليو / تموز 2012 ، حكم على الناشط الأحوازي البالغ من العمر 32 عامًا ، هاشم شباني وزميله المعلم هادي راشد ، 38 عامًا ، بالإعدام لجريمتي “محاربة الله” و “إفساد في الأرز” (فساد في الأرض) ، وجهتان عادة إلى أي شخص تعتبره إيران منشقًا.

وفقًا لحقوق الإنسان في إيران ، فإن “الجريمة” الوحيدة التي ارتكبها الرجلان كانت المشاركة في تأسيس “الحوار” ، وهو معهد ثقافي تم إنشاؤه لتعزيز تعليم اللغة العربية بين الشباب الأحوازي المحرومين.

طوال العامين اللذين أمضياهما في السجن قبل شنقهما ، تعرض كلاهما للتعذيب للتوقيع على اعترافات لا قيمة لها تربطهما زوراً بمنظمة إرهابية.

في رسالة كتبها في السجن ، اعترف شباني فقط بأنه كتب مقالات تنتقد معاملة إيران لأقلياتها ، بما في ذلك “الجرائم البشعة ضد الأحواز ، ولا سيما الإعدام التعسفي والظالم”.

وأضاف: “لم أستخدم سلاحًا أبدًا باستثناء القلم”.

بهذا القلم كتب أثناء وجوده في السجن القصيدة التالية ، “سبعة أسباب تجعلني أموت”:

طيلة سبعة أيام صرخوا عليّ:
إنك تخوض حرباً على الله! السبت ، لأنك عربي! الأحد ، حسنًا ، أنت من الأهواز! الاثنين ، تذكر أنك إيراني ، الثلاثاء ، تسخر من الثورة المقدسة! الأربعاء ، ألم ترفع صوتك للآخرين؟ الخميس ، أنت شاعر وشاعر! الجمعة: أنت رجل ، أليس هذا سبب كافٍ للموت؟

تم تهريب رسائل وقصائد شعباني من السجن بعد وفاته وترجمها إلى الإنجليزية رحيم حميد ، زميله الأحوازي ، وتلميذ كل من الشباني والراشدي الذي لم يفلت من مصيرهما إلا بصعوبة.

كان حميد يبلغ من العمر 22 عامًا يدرس اللغة الإنجليزية في جامعة آزاد الإسلامية في عبدان عندما تم اعتقاله في أكتوبر 2008. مستوحى من معلميه اللذين كانا في ذلك الوقت لا يزالان طليقين ، “كنت أقوم بحملة حول حقوق الإنسان ورفع الوعي بالأحواز الثقافة “، قال.

وقد اتُهم بتهديد الأمن القومي ، وتعرض على مدى أربعة أشهر في عام 2008 لسوء المعاملة والتعذيب بشكل متكرر ، في البداية في الحبس الانفرادي قبل نقله إلى سجن سبيدار سيئ السمعة في الأهواز.

في النهاية ، مثل أمام محكمة في رامشير ، حيث نجح محام عينته أسرته في استئناف الحكم أمام القاضي لإطلاق سراحه بكفالة ، في انتظار المحاكمة.

كان التهديد بالمحاكمة معلقا عليه ، لكن حميد كان مصمما على إكمال دراسته الجامعية وتخرج في عام 2011. ولكن في نفس العام تم اعتقال مدرسيه وقرر حميد الفرار من البلاد.

قال: “لقد قمت بتهريب نفسي عبر الحدود إلى تركيا”. “كان لدي أصدقاء ينتظرونني في أنقرة وهناك قدمت نفسي لممثل المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين.”

تم منح حامد صفة لاجئ وأتيحت له فرصة بداية جديدة في الولايات المتحدة. منذ عام 2015 ، يعيش في شارلوتسفيل ، فيرجينيا ، مع زوجته ، التي كانت قادرة على الانضمام إليه في الولايات المتحدة ، وابنتيهما الصغيرتين المولودتين في بلدهما بالتبني.

في الولايات المتحدة ، بنى حميد حياة جديدة ، حيث عمل كناشطًا وصحفيًا مستقلاً ، وكتب مئات المقالات حول محنة الأحواز لمجموعة واسعة من وسائل الإعلام الدولية.

قال: “لقد جئت إلى الولايات المتحدة لكي أخرج من إيران ، وأن أعيش. ولكن أيضًا لأكون صوتًا ، وأكون سفيراً لقضية شعبي”.

شعب رحيم حميد ، الأحوازيين ، يتحملون وطأة الاعتقالات التعسفية والتعذيب والاختفاء والإعدام خارج نطاق القضاء التي تعرضت لها جميع الأقليات غير الفارسية في إيران. وفقًا لتقرير حقوق الإنسان الصادر عن الأمم المتحدة في سبتمبر / أيلول 2020 ، فإن حملة التطهير الجماعي غير العادية لمن يُفترض أنهم معارضون في نهاية الحرب العراقية الإيرانية عام 1988 شعر بها السكان الأحوازيون في خوزستان بشدة.

بين يوليو / تموز وسبتمبر / أيلول 1988 ، “أخفت السلطات الإيرانية قسراً وأعدمت خارج نطاق القضاء آلاف المعارضين السياسيين المسجونين المنتمين لجماعات المعارضة السياسية في 32 مدينة سراً ، وألقت جثثهم ، معظمها في مقابر جماعية غير معلومة”.

تشير بعض التقديرات إلى أن عدد القتلى يصل إلى 30000.

استهدف التطهير ظاهريًا أولئك الذين يُفترض أنهم تعاونوا مع العراق ، وامتد التطهير ليشمل مجموعة واسعة من المعارضين. وقعت عمليات القتل في مدن في جميع أنحاء إيران ، ولكن “على وجه الخصوص في الأهواز (و) دزفول في محافظة خوزستان”.

إن فظاعة هذه الأحداث ، التي روى فيها شهود عيان عن سجناء معلقين على رافعات على دفعات من ستة على فترات كل نصف ساعة ، ما زال يعيش على عائلات المختفين ، الذين لم يتم إغلاقهم بعد.

تواصل إيران إخفاء أفراد أقلياتها ، بما في ذلك الأحواز. وفقًا لفريق الأمم المتحدة العامل المعني بحالات الاختفاء القسري أو غير الطوعي ، بين 1980 وأغسطس 2021 ، تم الإبلاغ عن 548 حالة اختفاء في إيران ، مع 103 من الضحايا من النساء. هذه ليست سوى الحالات الموثقة. يُعتقد أن الرقم الحقيقي أعلى من ذلك بكثير.

أحد هؤلاء المفقودين هو يوسف سيلافي ، وهو فني متقاعد من الأقلية الأحوازية الإيرانية ، والذي شوهد آخر مرة على قيد الحياة في منزله في الأهواز في 6 تشرين الثاني (نوفمبر) 2009 أو حوالي ذلك التاريخ. وتعتقد عائلته أنه تم اختطافه. قبل ثلاث سنوات ، سمعوا بشكل غير رسمي أنه على قيد الحياة ومعتقل في سجن الحرس الثوري الإسلامي. لم يسمعوا شيئًا منذ ذلك الحين ، لكنهم يعيشون في الأمل.

لا شك في أن اضطهاد عرب إيران مدين بالكثير للعنصرية المؤسسية ، وإلى الوعي المخيف في طهران بأن نصف البلد الذي يحب أن يتظاهر به هو كيان فارسي واحد موحد ، في الواقع ، يتألف من أقليات عرقية والتي ، حسب الأسباب ، يجب أن يمكن السيطرة عليها عن طريق القمع.

لكن لقرون ، تمتع عرب عربستان بحكم ذاتي سلمي ، وهو من الناحية الفنية جزءًا من مجال النفوذ الفارسي ، ولكن في الواقع ، تُركوا لأجهزتهم الخاصة ، أحرارًا في اتباع قادتهم وقوانينهم وعاداتهم.

يمكن تتبع اللحظة التي بدأ فيها كل هذا التغيير في غضون ساعة في يوم واحد في مايو منذ أكثر من قرن.

يتبع…

https://gemstones-ar.com/irans-forgotten-arabs-part-2.html

القادم بوست